เล่มที่ 80
หมวดหมู่: พระอภิธรรมปิฎก ลักษณะเนื้อหา: การวิเคราะห์และจำแนกธรรมอย่างละเอียด จำนวนส่วน: 504 ส่วน
สารบัญ
- พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์นั้น สกวาที ท่าน...
- ปรมัตถะ อรรถอันยิ่ง อันอุดม อันไม่ต้องยึดถือด้วยอาการมีการฟั...
- ส่วนที่ 3
- ในร้อยแห่งปีที่ ๒ นั้น นั่นแหละ อาจริยวาท ทั้ง ๒ คือ มหิ- สา...
- ะ ภัทรยานิกะ ปัณณัตติวาทะ พหุลิยะ สังกันติกะ เจติยวาทะ สุตตว...
- มรรคผลเกิดขึ้นอาศัยเปล่งคำว่า ทุกข์หนอ ๆ ข้อเสนอของท่
- ส่วนที่ 7
- เป็นนิกายพหุสสุติกะพวกหนึ่ง เป็น นิกายบ
- ส่วนที่ 9
- กุสโลบายการคัดเลือกลัทธิที่เป็นธรรมวาที พระราชาผู้มีลัทธิที่...
- พวก สัญญีวาทะ คือ พวกที่มีความเห็นว่า อัตตามีสัญญา ก็ ทูลว่า...
- ิว่า อัตภาพที่บรรลุจตุตถฌาน ไม่มีสุข และทุกข์มีแต่อุเบกขา อั...
- ละเรื่องที่จะเกิดขึ้นในกาลต่อไป จึงจำแนกมาติกาที่ พระตถาคตทร...
- ปุคฺคโล อุปลพฺภติ สจฺฉิกฏปรมฏฺเน สกวาที ถามว่า ท่านหยั่งเห...
- แต่ถ้าไม่พึงกล่าวว่า ภาวะใดเป็นสัจฉิกัตถะเป็นปรมัตถะมีอยู่ ข...
- คำต่อไป สกวาทีกล่าวว่า หากว่า ท่านหยั่งเห็นบุคคลได้โดย สัจฉิ...
- คำต่อไป สกวาทีกล่าวว่า แต่ถ้าท่านไม่พึงกล่าวว่า สภาวะใด เป็น...
- ว่าด้วยบุคคลจะกล่าวคำว่าสัจฉิกัตถะก่อน บรรดาคำเหล่านั้น คำว่...
- ก็คำว่า ปุคฺคโล อุปลพฺภติ สจฺฉิกฏฺปรมฏฺเน นี้ เป็นคำถามของ...
- ก็ปรวาทีบุคคล คือผู้มีวาทะว่าบุคคลมีอยู่ ถือเอาพระสูตรที่ พร...
- จึงซักว่า สภาวธรรมใดที่เป็นสัจฉิกัตถะและปรมัตถะมีอยู่ ท่านหย...
- ไม่สมกับคำหลัง เพราะเหตุนั้น ท่านจงถึงนิคคหะ จงรับนิคคหะนั้น...
- บัณฑิตพึงสรุปเนื้อความจำเดิมแต่ต้นในคำว่า หญฺจิ ปุคฺคโล ฯลฯ ...
- ส่วนที่ 24
- บัดนี้ สกวาทีย่อมรับรองคำต้น เพราะหยั่งเห็นบุคคลไม่ได้ด้วย ป...
- ส่วนที่ 26
- ครั้นทำปฏิกรรมอย่างนี้แล้ว บัดนี้ ปรวาทีใดที่ถูกสกวาทีทำนิค-...
- ส่วนที่ 28
- ครั้นปรวาทีทำนิคคหะอย่างนี้แล้ว บัดนี้เมื่อจะแสดงว่า ถ้า นิค...
- บัดนี้ ปรวาทีนั้นอาศัยนิคคหะอันใดได้กล่าวว่า พวกเราเป็น ผู้อ...
- หมวด ๔ แห่งนิคม คือ บทสรุปนิคคหะที่ ๑ - ๘ บัดนี้ ชื่อว่า นิค...
- ส่วนที่ 32
- ส่วนที่ 33
- ส่วนที่ 34
- ส่วนที่ 35
- ส่วนที่ 36
- ในปฐมสัจฉิกัตถะนั้น ท่านกล่าวไว้ว่า :- ปฐมปัญจกะ สกวาทีทำนิค...
- ครั้นยังสัจฉิกัตถะอันบริสุทธิ์ให้พิสดารอย่างนี้แล้ว บัดนี้ เ...
- ส่วนที่ 39
- ส่วนที่ 40
- ส่วนที่ 41
- ส่วนที่ 42
- ส่วนที่ 43
- ส่วนที่ 44
- ส่วนที่ 45
- ส่วนที่ 46
- ส่วนที่ 47
- ส่วนที่ 48
- ส่วนที่ 49
- บัดนี้ เป็นการเทียบเคียงสัจฉิกัตถะกับรูปเป็นต้น
- ส่วนที่ 51
- ส่วนที่ 52
- ส่วนที่ 53
- ส่วนที่ 54
- ส่วนที่ 55
- ส่วนที่ 56
- ส่วนที่ 57
- ส่วนที่ 58
- ส่วนที่ 59
- ว่าด้วยการเทียบเคียงสัจฉิกัตถะด้วยความอุปมา บัดนี้ ชื่อว่าเป...
- ส่วนที่ 61
- ส่วนที่ 62
- ส่วนที่ 63
- ส่วนที่ 64
- ส่วนที่ 65
- ส่วนที่ 66
- ว่าด้วยการเทียบเคียงโดยนัยแห่งจตุกกะ บัดนี้ คำใดที่ปรวาทีหยั...
- ธรรมอย่างหนึ่งในบรรดาธรรมทั้งหลายมีรูปเป็นต้น เพราะฉะนั้น ท่...
- อรรถกถาจตุกกนยสังสันทนา และสังสันทนากถา จบ ส
- อนึ่ง คำว่า ท่านจงรู้ปฏิกรรม เป็นต้น เป็นคำที่ปรวาทีกล่าวด้ว...
- ส่วนที่ 71
- อีกอย่างหนึ่ง คำรับรองของปรวาทีว่า บุคคลเป็นสภาวะที่หยั่ง เห...
- ส่วนที่ 73
- ส่วนที่ 74
- ส่วนที่ 75
- บัดนี้ ชื่อว่าเรื่องการซักถามบัญญัติ
- ส่วนที่ 77
- ส่วนที่ 78
- ส่วนที่ 79
- ส่วนที่ 80
- ส่วนที่ 81
- ส่วนที่ 82
- ส่วนที่ 83
- คำว่า กษัตริย์ เป็นต้น สกวาทีกล่าวด้วยสามารถแห่งชาติ และด้วย...
- ในคำเป็นต้นว่า รูปท่องเที่ยวไปหรือ ความว่า สกวาทีถาม ว่า เพร...
- อนึ่งเนื้อความแห่งคาถาทั้งหลายพึงทราบดังนี้ ว่าโดยมติของ ท่า...
- ส่วนที่ 87
- เพราะอาศัยเวทนาเป็นกุศล จึงบัญญัติบุคคลเป็น กุศลขึ้น หรือ ? ...
- ส่วนที่ 89
- เพราะอาศัยวิญญาณเป็นอกุศล จึงบัญญัติบุคคล เป็นอกุศลขึ้น หรือ...
- ส่วนที่ 91
- ส่วนที่ 92
- ส่วนที่ 93
- ส่วนที่ 94
- ส่วนที่ 95
- ส่วนที่ 96
- ส่วนที่ 97
- ส่วนที่ 98
- ส่วนที่ 99
- แม้ในปัญหานี้ว่า เพราะอาศัยเวทนาอันเป็นกุศล จึงบัญญัติ บุคคล...
- บัดนี้เพื่อแสดงว่า การบัญญัติบุคคลใด เพราะอาศัยขันธ์ใด ความไ...
- บัดนี้ ปรวาทีเป็นผู้ใคร่เพื่อจะให้ลัทธิของตนตั้งอยู่โดยอาการ...
- ในการเทียบเคียงพระสูตร ปรวาทีกล่าวว่า พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรง...
- การทำที่สุดแห่งทุกข์ไม่มี ความขาดแห่งว
- ส่วนที่ 105
- การทำที่สุดแห่งทุกข์ไม่มี ความขาดแห่งว
- ส่วนที่ 107
- ส่วนที่ 108
- ท่านหยั่งเห็นทุกข์ที่มีในอบาย หรือ ?
- เพราะหยั่งเห็นทุกข์ที่มีในอบาย ฉะนั้น
- เพราะหยั่งเห็นทุกข์ที่มีในนรก ฉะนั้นจ
- สุขและทุกข์ตัวทำเองด้วยคนอื่น
- สุขและทุกข์ตัวทำเอง สุขและทุกข์คนอื่นทำให้ สุขและ
- ส่วนที่ 114
- ส่วนที่ 115
- ปัญหาที่สกวาทีถามว่า ผู้ทำกรรมดีกรรมชั่วทั้งหลาย ก็เป็นอื่น ...
- ปัญหาที่สกวาที ถามว่า บุคคลเสวยวิบากแห่งกรรมดีกรรมชั่ว ก็เป็...
- อรรถกถาปุริสการานุโยค จบ คำว่า แม้กัลยาณวรรค ดังนี้ เป็นชื่อ...
- ว่าด้วยการซักถามถึงผู้ได้อภิญญา เบื้องหน้าแต่นี้ไป เป็นการพิ...
- ส่วนที่ 120
- ส่วนที่ 121
- ส่วนที่ 122
- ส่วนที่ 123
- ส่วนที่ 124
- ส่วนที่ 125
- ส่วนที่ 126
- หากว่า บุคคลบางคนที่เสวยอทุกขมสุขเวทนา อยู่ ก็รู
- ทุกขเวทนาเป็นอื่น ฯ ล ฯ อทุกขมสุขเวทนา เป็นอื่น
- ส่วนที่ 129
- ส่วนที่ 130
- ส่วนที่ 131
- ส่วนที่ 132
- ส่วนที่ 133
- ส่วนที่ 134
- ส่วนที่ 135
- คำว่า บุคคลหยั่งเห็นหรือ เป็นคำถามของสกวาที จริงอยู่ ลัทธิขอ...
- คำเป็นต้นว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัสว่า หม้อเนยใสหรือ เป็น...
- เป็นต้น ชื่อว่า สมมติกถา คำว่า อนิจจัง ทุก- ขัง อนัตตา ขันธ์...
- ทุเว สจฺจานิ อกฺขาสิ สมฺพุโธ วทตํ วโร สมฺมตึ ปรมตฺถญฺจ ตติยํ...
- ส่วนที่ 140
- ส่วนที่ 141
- ส่วนที่ 142
- ส่วนที่ 143
- ส่วนที่ 144
- ส่วนที่ 145
- ส่วนที่ 146
- ส่วนที่ 147
- พระอรหันต์เห็นทุกข์แล้ว พระอรหันต์เสื
- พระอนาคามีเห็นทุกข์แล้ว พระอนาคามีเสื
- พระสกทาคามีเห็นทุกข์แล้ว ฯ ล ฯ เห็นสัจ
- พระอนาคามีเป็นทุกข์แล้ว ฯ ล ฯ เห็นสัจ
- ส่วนที่ 152
- ส่วนที่ 153
- ส่วนที่ 154
- ส่วนที่ 155
- ส่วนที่ 156
- ส่วนที่ 157
- ส่วนที่ 158
- ส่วนที่ 159
- ส่วนที่ 160
- ส่วนที่ 161
- ส่วนที่ 162
- ส่วนที่ 163
- ส่วนที่ 164
- ส่วนที่ 165
- ส่วนที่ 166
- ส่วนที่ 167
- ส่วนที่ 168
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องความเสื่อม
- ก็คำตอบรับรองของปรวาทีว่า " ใช้ " เพราะหมายเอาความ เสื่อมจาก...
- บัดนี้ เป็นการเริ่มการเทียบเคียงระหว่างพระอริยบุคคล
- อนึ่ง คำใดที่ท่านกล่าวแล้วในปัญหานั้นว่า ถัดจากโสดา- ปัตติผล...
- บัดนี้ เป็นการชำระพระสูตร
- ข้อว่า บรรดากิเลสวัฏที่พระอรหันต์ตัดแล้วยังมีบางอย่าง ที่ยัง...
- คำว่า ถูกอะไรกลุ้มรุมจึงเสื่อม ความว่ากิเลสอะไร ๆ กลุ้มรุมจิ...
- ส่วนที่ 176
- ส่วนที่ 177
- ส่วนที่ 178
- ส่วนที่ 179
- ส่วนที่ 180
- การประพฤติพรหมจรรย์มีอยู่ในหมู่มนุษย์ทุกหมู่ หรือ ? ส
- ส่วนที่ 182
- ส่วนที่ 183
- มีการกำหนดรู้ทุกข์ ณ ที่ไหน
- ส่วนที่ 185
- ส่วนที่ 186
- ส่วนที่ 187
- ส่วนที่ 188
- ส่วนที่ 189
- คำตอบรับรอง หมายเอาชาวชมพูทวีปผู้ เจริญ
- ในปัญหาว่า พระอนาคามีบุคคลทำให้แจ้งซึ่งผลในหมู่ เทวดานั้น ด้...
- จ้งซึ่งโสดาปัตติผล ละ อะไรได้ด้วยการเห็นทุกข์ ? ป
- ส่วนที่ 193
- ส่วนที่ 194
- ส่วนที่ 195
- ส่วนที่ 196
- ให้แจ้งซึ่งอรหัตผล ละ อะไรได้ด้วยการเห็นทุกข์ ? ป
- ส่วนที่ 198
- ผู้มีปัญญาพึง กำจัดมลทินของตนทีละน้อย ๆ ทุกขณะโดยลำดับ เหมือ...
- บางส่วน ๆ คือ โดยส่วนหนึ่ง ๆ จากการเห็น ทุกข์เป็นต้นด้วยสามา...
- ส่วนที่ 201
- ส่วนที่ 202
- ส่วนที่ 203
- ส่วนที่ 204
- ส่วนที่ 205
- ด้หลุดพ้นจาก ชาติ ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส
- ส่วนที่ 207
- ก็ตอบรับรอง หมาย เอาปุถุชนผู้เป็นพระอนาคามีด้วยฌาน
- ส่วนที่ 209
- ส่วนที่ 210
- ส่วนที่ 211
- ส่วนที่ 212
- ส่วนที่ 213
- ส่วนที่ 214
- ส่วนที่ 215
- ส่วนที่ 216
- ส่วนที่ 217
- ส่วนที่ 218
- ส่วนที่ 219
- ส่วนที่ 220
- ส่วนที่ 221
- ส่วนที่ 222
- บุคคลกำหนดรู้ทุกข์ได้, ละสมุทัยได้,
- ญาณปัจจุบันมีอยู่ บุคคลกำหนดรู้ทุกข์ได้, ละ สมุทัยได้,
- ญาณปัจจุบันมีอยู่ แต่บุคคลกำหนดรู้ทุกข์ไม่ได้ ละสมุทัยไม่
- ส่วนที่ 226
- ส่วนที่ 227
- ส่วนที่ 228
- ส่วนที่ 229
- ส่วนที่ 230
- ส่วนที่ 231
- ส่วนที่ 232
- ส่วนที่ 233
- ส่วนที่ 234
- ส่วนที่ 235
- ๔ ทางอันตัดแล้ว มีวัฏฏะอันจำกัดแล้ว ล่วงทุกข์ทั้งปวงได้แล้ว ...
- ส่วนที่ 237
- ส่วนที่ 238
- ส่วนที่ 239
- บัดนี้ เป็นการเปรียบเทียบเวลาว่า อดีตมีอยู่หรือ ใน ปัญหานั้น...
- บัดนี้ ชื่อว่า โสธนา คือการชำระถ้อยคำ เพราะพระบาลีว่า อดีตมิ...
- ถูกถามในปัญหาที่ ๒ ปรวาทีตอบรับรอง โดยธรรมใดเป็น ปัจจุบัน ก็...
- อีกนัยหนึ่ง ถ้าว่า อนาคตก็อันนั้นนั่นแหละ ปัจจุบันก็อันนั้นไ...
- วจนโสธนา จบ อนึ่ง คำนิคคหะเป็นต้นในที่นี้ บัณฑิตพึงประกอบควา...
- ในคำนี้ว่า สิ่งที่มีอยู่เป็นอดีตก็มี ไม่เป็นอดีตก็มี นี้ พึง...
- ส่วนที่ 246
- ส่วนที่ 247
- ส่วนที่ 248
- ส่วนที่ 249
- ส่วนที่ 250
- ส่วนที่ 251
- คำปฏิเสธเป็นของสกวาที เพราะความ ที่อดีตขันธ์ ท่านปฏิเสธคำว่า...
- อรรถกถาอตีตังขันธาติอาทิกถา จบ ปรวาที อดีตบางอย่างมีอยู่ อดี...
- ส่วนที่ 254
- ส่วนที่ 255
- ส่วนที่ 256
- ส่วนที่ 257
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องบางอย่างมีอยู่
- ธรรมคือวิบากอันให้ผลแล้วส่วนหนึ่ง ยังไม่ให้ผลสวนหนึ่งที่ เป็...
- สกวาที ธรรมทั้งปวงเป็นสติปัฏฐาน หรือ
- ส่วนที่ 261
- ส่วนที่ 262
- ่วงซึ่งโสกะปริเทวะ เพื่อความสาป- สูญแห่งทุกข์และโทมนัส เพื่อ...
- ส่วนที่ 264
- อนึ่ง ชนเหล่าใดละปริยายนี้แล้วย่อมกล่าวว่า ธรรมทั้งปวง เป็นส...
- การชำระพระสูตร มีเนื้อความง่ายทั้งนั้น ด้วยประการฉะนี้แล
- ปรวาที มีอยู่โดยภาวะอย่างนี้ ไม่มีอยู่โดยภาวะ อย่างนี้
- ส่วนที่ 268
- ส่วนที่ 269
- ส่วนที่ 270
- ส่วนที่ 271
- ส่วนที่ 272
- บรรดาคำเหล่านั้น คำว่า เหว ท่านแก้ว่าได้แก่ เอวํ แปลว่า อย่า...
- ส่วนที่ 274
- ส่วนที่ 275
- ส่วนที่ 276
- ส่วนที่ 277
- อยู่ การปล่อยสุกกะคืออสุจิของชนเหล่านั้นทุกจำพวกเทียวยังมี
- ส่วนที่ 279
- ส่วนที่ 280
- ส่วนที่ 281
- ส่วนที่ 282
- ส่วนที่ 283
- ส่วนที่ 284
- ส่วนที่ 285
- ส่วนที่ 286
- ในปัญหาว่า เทวดาผู้นับเนื่องในหมู่มารนำเข้าไปซึ่งการ ปล่อยสุ...
- คำว่า ความประสงค์ของท่านยังมีอยู่หรือ ความว่า สกวาทีย่อมถามว...
- ส่วนที่ 289
- ส่วนที่ 290
- ส่วนที่ 291
- ส่วนที่ 292
- ส่วนที่ 293
- ส่วนที่ 294
- ส่วนที่ 295
- ่งทั้งปวง ย่อมเป็นผู้ไม่ควรเพื่อความสิ้นทุกข์ ต่อเมื
- ส่วนที่ 297
- ส่วนที่ 298
- ส่วนที่ 299
- ส่วนที่ 300
- ส่วนที่ 301
- ส่วนที่ 302
- ส่วนที่ 303
- ามสิ้นอาสวะ จึงมีได้ บุคคลรู้อยู่ว่า นี้ทุกข์ ฯลฯ นี้ทางให้ถ...
- ส่วนที่ 305
- ๑ ความสงสัยในโลกนี้หรือโลกอื่น ในประวัติ ของตน หรือในประวัติ...
- บรรดาพระสาวกเหล่านั้น องค์ไรหรือจะยังสงสัย ข้าพเจ้าทั้งหลาย ...
- ส่วนที่ 308
- ส่วนที่ 309
- ส่วนที่ 310
- ส่วนที่ 311
- ส่วนที่ 312
- ส่วนที่ 313
- ส่วนที่ 314
- ส่วนที่ 315
- ส่วนที่ 316
- สกวาที การเปล่งวาจาของผู้เข้าฌานมีอยู่ หรือ
- เมื่อรู้ว่าทุกข์ ก็ไม่เปล่งวาจาว่าทุกข์ หรือ ? ส
- ส่วนที่ 319
- ส่วนที่ 320
- ส่วนที่ 321
- ส่วนที่ 322
- ส่วนที่ 323
- ส่วนที่ 324
- ส่วนที่ 325
- ก็ตอบปฏิเสธหมายเอาโลกุตตรอันสัมปยุตด้วยทุติยฌาน และ โลกิยสมา...
- อนึ่ง พระสูตรที่ปรวาทีนำมาในที่สุดแห่งปัญหาว่า ดูก่อน อานนท์...
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องการกล่าวว่าทุกข์
- ส่วนที่ 329
- ส่วนที่ 330
- ฆานวิญญาณ ชิวหาวิญญาณ กายวิญญาณ จิตเป็นอกุศล จิตสหรคตด้วยราค...
- ส่วนที่ 332
- ส่วนที่ 333
- ส่วนที่ 334
- ในปัญหาทั้งหลายว่า จิตดวงเดียวตั้งอยู่จนตลอดอายุ หรือ ความว่...
- สังขารทั้งปวงเป็นทุกขเวทนา เป็นทุกข์ทางกาย เป็นทุกข์ทา
- ส่วนที่ 337
- รูปที่มีลักษณะน่าพึงใจ ฟังเสียงอย่างใดอย่าหนึ่งด้วยโสต ฯลฯ ด...
- ง สิ่งนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า เป็นทุกข์ สังขารทั้งปวงไ...
- ส่วนที่ 340
- ส่วนที่ 341
- ส่วนที่ 342
- ส่วนที่ 343
- ส่วนที่ 344
- ส่วนที่ 345
- ส่วนที่ 346
- เพื่อทำให้แจ้งซึ่งโสดาปัตติผล เมื่อ เห็นทุกข์ พึงกล่าวว่า ผู...
- ส่วนที่ 348
- ส่วนที่ 349
- ส่วนที่ 350
- ภาคเจ้าว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ผู้ใดเห็นทุกข์ ผู้นั้นย่อม เห...
- ส่วนที่ 352
- ้มีปัญญา พึงกำจัดมลทินของตนที- ละน้อย ๆ ทุกๆ ขณะ ดุจช่างทองก...
- คำว่า ด้วยญาณ ๔ ได้แก่ ด้วยญาณในทุกข์เป็นต้น ได้ แก่ ญา
- ส่วนที่ 355
- ส่วนที่ 356
- ส่วนที่ 357
- ส่วนที่ 358
- ส่วนที่ 359
- ส่วนที่ 360
- ในข้อว่า หากว่า พระดำรัสของพระผู้มีพระภาคพุทธเจ้า กระทบโสตที...
- ส่วนที่ 362
- ส่วนที่ 363
- ในคำถามทั้งหลายมีคำว่า มีความสูงและต่ำแห่งนิพพาน ทั้ง ๒ หรือ...
- ส่วนที่ 365
- ส่วนที่ 366
- ส่วนที่ 367
- ส่วนที่ 368
- ส่วนที่ 369
- ส่วนที่ 370
- ส่วนที่ 371
- ในการตอบปัญหาเหล่านั้น ปัญหาที่ ๑ ปรวาทีหมายเอาความ ที่กำลัง...
- บัดนี้ ปัญหาของปรวาทีว่า ในความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้ง หลาย เป็น...
- ส่วนที่ 374
- ส่วนที่ 375
- ส่วนที่ 376
- ส่วนที่ 377
- ส่วนที่ 378
- ส่วนที่ 379
- ส่วนที่ 380
- ส่วนที่ 381
- เปล่าจากสัตว์ อันชาวโลกสมมติไว้ด้วยทิฏฐิ ชื่อว่า สัตตสุญญตา ...
- พระนิพพาน ชื่อว่า อัปป- ณิหิตะ คือไม่มีที่ตั้ง ด้วยการตั้งไว...
- ส่วนที่ 384
- ส่วนที่ 385
- ส่วนที่ 386
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องวิมุติ คือความหลุดพ้น
- ส่วนที่ 388
- ส่วนที่ 389
- ส่วนที่ 390
- ลำดับนั้น ปรวาทีตอบปฏิเสธในปัญหาแรก เพราะจิตไม่มี บางส่วนดุจ...
- บัดนี้ เพื่อจะท้วงว่า จิตกำลังหลุดพ้นเพราะความหลุดพ้นอัน ผิด...
- สกวาที บุคคลที่ ๘ ๑ ละเครื่องกลุ้มรุมคือทิฏฐิได้ แล้ว หรือ
- ส่วนที่ 394
- ส่วนที่ 395
- ส่วนที่ 396
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องบุคคลที่ ๘ คือ พระอริยบุคคลผู้ตั้งอยู่ใ...
- สกวาที บุคคลที่ ๘ ไม่มีสัทธินทรีย์ หรือ
- ส่วนที่ 399
- ส่วนที่ 400
- ส่วนที่ 401
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องอินทรีย์ของบุคคลที่ ๘ ๑ ในเรื่องนั้น ลั...
- ส่วนที่ 403
- ส่วนที่ 404
- ส่วนที่ 405
- ส่วนที่ 406
- ส่วนที่ 407
- ส่วนที่ 408
- ส่วนที่ 409
- ส่วนที่ 410
- สกวาที ความสำรวมมีอยู่ในหมู่เทวดา หรือ
- ส่วนที่ 412
- ส่วนที่ 413
- ส่วนที่ 414
- ในปัญหาทั้งหลายบทสุดท้ายว่า ความสำรวมไม่มีในหมู่ เทวดาหรือ ค...
- ส่วนที่ 416
- ส่วนที่ 417
- ส่วนที่ 418
- สกวาทีเพื่อจะท้วงปรวาทีด้วยคำเป็นต้น ว่า ที่นั้นเป็นภพมีสัญญ...
- ส่วนที่ 420
- ส่วนที่ 421
- ส่วนที่ 422
- ส่วนที่ 423
- อรรถกถาเนวสัญญานาสัญญายตนกถา จบ ๑
- ะคิหิสัญโญชน์ แล้วเป็นผู้กระทำที่สุดแห่งทุกข์ในปัจจุบันเทียว...
- ส่วนที่ 426
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องคฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ได้
- คำนั้นทั้งปวงมีเนื้อความง่ายทั้งนั้น แล
- ส่วนที่ 429
- ส่วนที่ 430
- สกวาทีกล่าวคำว่า พระสารีบุตร เป็นต้น เพื่อท้วงว่า บรรดาพระมห...
- ส่วนที่ 432
- ส่วนที่ 433
- ส่วนที่ 434
- ส่วนที่ 435
- ในปัญหาว่าด้วย การให้จีวร ปรวาทีตอบปฏิเสธ เพราะกลัวผิด จากลั...
- เป็นอารมณ์ของอาสวะ
- ส่วนที่ 438
- ส่วนที่ 439
- ส่วนที่ 440
- ส่วนที่ 441
- ส่วนที่ 442
- ส่วนที่ 443
- อนึ่ง ชนเหล่าใดมีความเห็นผิด ดุจลัทธิของนิกายอุตตราปถกะ ทั้ง...
- ในปัญหาว่า ไม่เสื่อมจากผล ๔ นั้น ความว่า ธรรม คือโลกียฌานทั้...
- ส่วนที่ 446
- ยังกำหนดรู้ทุกข์ ละสมุทัย ทำให้แจ้
- าเป็นเครื่องตรัสรู้ที่ เป็นอดีต กำหนดรู้ทุกข์ ฯ ล ฯ ยังมรรคใ...
- ็นเครื่องตรัสรู้ที่ เป็นอดีต แต่กำหนดรู้ทุกข์ ฯ ล ฯ ยังมรรคใ...
- ส่วนที่ 450
- าสอันมีเลศนัยจึงถามโดยนัยว่า ยังกำหนดรู้ทุกข์ เป็นต้น ปรวาที...
- อรรถกถาโพธิยาพุทโธติกถา จบ เรื่องทั้ง ๓ ดังพรรณนามานี้เป็นขอ...
- ส่วนที่ 453
- ส่วนที่ 454
- ส่วนที่ 455
- ส่วนที่ 456
- พระโพธิสัตว์ได้กระทำทุกกรกิริยา หรือ ? ส
- ส่วนที่ 458
- ส่วนที่ 459
- ส่วนที่ 460
- ส่วนที่ 461
- ในปัญหาที่ ๒ ปรวาทีนั้นนั่นแหละ ตอบรับรอง หมายเอา เวลาที่พระ...
- ส่วนที่ 463
- ส่วนที่ 464
- ส่วนที่ 465
- ส่วนที่ 466
- ส่วนที่ 467
- ส่วนที่ 468
- ส่วนที่ 469
- ส่วนที่ 470
- ส่วนที่ 471
- สกวาที การละสังโยชน์ทั้งปวง ชื่อว่า อรหัตผล หรือ
- ส่วนที่ 473
- อรรถกถาสัพพสัญโญชนัปปหานกถา จบ ๑
- ส่วนที่ 475
- ส่วนที่ 476
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องวิมุตติ คือการหลุดพ้น
- สกวาที พระเสกขะ มีญาณของพระเสกขะ หรือ
- ส่วนที่ 479
- มีความเห็นผิดในสภาวะที่เป็นทุกข์ว่าเป็นสุข หรือ ฯ
- มเห็นว่างาม เป็นความ เห็นผิด และนั้นเป็นกุศล หรือ ? ส
- ส่วนที่ 482
- ลำดับนั้น สกวาทีเพื่อจะท้วงว่า ลักขณปฐวีก็ดี สสัมภารปฐวีก็ดี...
- สกวาที บุคคลผู้ไม่แน่นอน คือยังเป็นปุถุชน มี ญาณเพื่อไปสู่ทา...
- ส่วนที่ 485
- ส่วนที่ 486
- บรรดาปัญหาเหล่านั้น ในปัญหาแรก ปรวาทีตอบปฏิเสธเพราะ ชื่อว่าญ...
- สกวาที ความรู้ทั้งปวงเป็นปฏิสัมภิทา หรือ
- ส่วนที่ 489
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องปฏิสัมภิทา คือปัญญาเครื่องแตกฉาน
- ปรวาที ไม่พึงกล่าวว่า ญาณให้สมมติ มีสัจจะ เป็นอารมณ์เท่านั้น...
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องสมมติญาณ คือญาณในสมมติ
- สกวาที ความรู้ในการกำหนดรู้ใจผู้อื่น มีจิตเป็น อารมณ์เท่านั้...
- ส่วนที่ 494
- ส่วนที่ 495
- ในบัดนี้ ลัทธิของปรวาทีนั้นอาศัยคำใดที่ตนกล่าว ครั้นแสดง คำน...
- ส่วนที่ 497
- บัดนี้ ชื่อว่า เรื่องความรู้ในอนาคต
- สกวาที ความรู้ในปัจจุบันคือสภาวะที่เกิดขึ้นเฉพาะ หน้า มีอยู่...
- ส่วนที่ 500
- ในปัญหาเหล่านั้นปัญหาที่ ๑ ปรวาทีปฏิเสธว่า ไม่อาจรู้ ญาณนั้น...
- ส่วนที่ 502
- ในปัญหานั้นอธิบายว่า ผลทั้งหลายอันบัณฑิตนับพร้อมแล้วว่า การร...
- ส่วนที่ 504