เล่มที่ 80
สกวาที ความรู้ทั้งปวงเป็นปฏิสัมภิทา หรือ
หมวดหมู่: พระอภิธรรมปิฎก ประเภทเนื้อหา: อภิธรรม ลำดับที่: 488
เนื้อหา
สกวาที ความรู้ทั้งปวงเป็นปฏิสัมภิทา หรือ ? ส. ความรู้สมมติเป็นปฏิสัมภิทา หรือ ? ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯ ล ฯ ส. ความรู้สมมติเป็นปฏิสัมภิทา หรือ ? ส. ชนเหล่าใดเหล่าหนึ่งรู้สมมติ ชนเหล่านั้นทั้ง- หมดเป็นผู้ถึงปฏิสัมภิทาแล้ว หรือ ? ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯ ล ฯ ส. ความรู้ทั้งปวงเป็นปฏิสัมภิทา หรือ ? ส. ความรู้ในการกำหนดรู้ใจผู้อื่น เป็นปฏิสัมภิทา หรือ ? ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯ ล ฯ ส. ความรู้ในการกำหนดใจผู้อื่น เป็นปฏิสัมภิทา ป. ถูกแล้ว. ส. ชนเหล่าใดเหล่าหนึ่งรู้จิตของบุคคลอื่น ชน เหล่านั้นทั้งหมดเป็นผู้ถึงปฏิสัมภิทาแล้ว หรือ ? ส. ความรู้ทั้งปวงเป็นปฏิสัมภิทา หรือ ? ส. ปัญญาทั้งปวงเป็นปฏิสัมภิทา หรือ ? ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯ ล ฯ ส. ปัญญาทั้งปวงเป็นปฏิสัมภิทา หรือ ? ส. ผู้เข้าสมาบัติมีปฐวีกสิณเป็นอารมณ์ ก็มีปัญญา นั้นเป็นปฏิสัมภิทา หรือ ? ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯ ล ฯ ส. ผู้เข้าสมาบัติมีอาโปกสิณเป็นอารมณ์ ฯ ล ฯ มี เตโชกสิณเป็นอารมณ์ ฯลฯ มีวาโยกสิณเป็นอารมณ์ ฯลฯ มีนีลกสิณ เป็นอารมณ์ ฯลฯ มีปีตกสิณเป็นอารมณ์ ฯ ล ฯ มีโลหิตกสิณเป็น อารมณ์ ฯ ล ฯ มีโอทาตกสิณเป็นอารมณ์ ฯ ล ฯ ผู้เข้าอากาสานัญจา- ยตนสมาบัติ ฯลฯ วิญญาณญัญจายตนสมาบัต ฯลฯ อากิญจัญญายตน สมาบัติ ฯลฯ เนวสัญญานาสัญญายตนสมาบัติ ฯลฯ ผู้ให้ทาน ฯลฯ ผู้ให้จีวร ฯลฯ ผู้ให้บิณฑบาต ฯลฯ ผู้ให้เสนาสนะ ฯลฯ ผู้ให้ คิลานปัจจยเภสัชชบริขารก็มีปัญญา ปัญญานั้น เป็นปฏิสัมภิทา หรือ ?
เนื้อหาถูกจัดระเบียบและประมวลผลเพื่อให้อ่านง่าย รักษาความหมายเดิมไว้ครบถ้วน