เล่มที่ 83
ส่วนที่ 395
หมวด: พระไตรปิฎก ฝ่าย: ลำดับ: 395 อ้างอิง: Book 83, Section 395 ประเภท: section
เนื้อหา
จบ ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี ภวราคานุสยมูล จบ เอกมูลกะ จบ ทุกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย อันบุคคลใดละแล้ว ในที่ใด, มานานุสัย เป็นอันบุคคลนั้นละแล้ว ในที่นั้น ใช่ไหม ? ก็หรือว่า มานานุสัย อันบุคคลใดละแล้ว ในที่ใด, กามราคา- นุสัย และปฏิฆานุสัย เป็นอันบุคคลนั้นละแล้ว ในที่นั้น ใช่ไหม ? มานานุสัย อันบุคคลนั้น คือพระอรหันต์ละแล้ว ในที่นั้น คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว มานานุสัย และกามราคานุสัย อันบุคคลนั้น คือบุคคลนั้นนั่นแหละละแล้ว ในที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ปฏิฆานุสัย ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว. จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย อันบุคคลใดละแล้ว ในที่ใด, ทิฏฐานุสัย ฯลฯ วิจิกิจฉานุสัย เป็นอันบุคคลนั้นละแล้ว ในที่นั้น ใช่ไหม ? ก็หรือว่า วิจิกิจฉานุสัย อันบุคคลใดละแล้ว ในที่ใด, กามราคา- นุสัย และปฏิฆานุสัย เป็นอันบุคคลนั้นละแล้ว ในที่นั้น ใช่ไหม ? วิจิกิจฉานุสัย อันบุคคลเหล่านั้น คือบุคคล ๒ จำพวกละแล้ว คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย ไม่พึง กล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว, วิจิกิจฉานุสัย อันบุคคลเหล่านั้น คือบุคคลเหล่านั้นนั่นแหละละแล้ว ในที่นั้น คือที่เวทนา ๒ ในกาม- ธาตุ แต่กามราคานุสัย อันบุคคลเหล่านั้นไม่ใช่ละแล้ว ในที่นั้น, ปฏิฆานุสัย ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว วิจิกิจฉานุสัย อัน บุคคลเหล่านั้น คือบุคคลเหล่านั้นนั่นแหละละแล้ว ในที่นั้น คือที่ ทุกขเวทนา แต่ปฏิฆานุสัย อันบุคคลเหล่านั้นไม่ใช่ละแล้ว ในที่นั้น, ตามราคานุสัย ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว, วิจิกิจฉานุสัย อันบุคคลเหล่านั้น คือบุคคล ๒ จำพวกละแล้ว ในที่นั้น, คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้ว หรือยังไม่ละแล้ว, อันบุคคลเหล่านั้น คือบุคคลเหล่านั้นนั่นแหละ ละแล้ว ในที่นั้น คือในกามธาตุ ปฏิฆานุสัย ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้ว หรือยังไม่ละแล้ว, วิจิกิจฉานุสัย และปฏิฆานุสัย อันบุคคลเหล่านั้น คือบุคคลเหล่านั้นนั่นแหละละแล้ว ในที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา กาม- ราคานุสัย ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว.
หมายเหตุ: เนื้อหาจัดระเบียบตามโครงสร้างแบบดั้งเดิม รักษาการอ้างอิงและลำดับตามต้นฉบับ