เล่มที่ 83
ส่วนที่ 268
หมวด: พระไตรปิฎก ฝ่าย: ลำดับ: 268 อ้างอิง: Book 83, Section 268 ประเภท: section
เนื้อหา
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล จบ . กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยามูล จตุกกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา- นุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี บุคคลใด ไม่ละกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานา- นุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ย่อมไม่ละวิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ? ก็หรือว่า บุคคลใด ไม่ละวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด บุคคลนั้น ย่อมไม่ละกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ? บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอนาคามิมรรค ไม่ละวิจิกิจฉา- นุสัย ที่ทุกขเวทนา บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอนาคามิมรรคนั้น ย่อมไม่ละวิจิกิจฉานุสัย กามราคานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอนาคามิมรรคนั้น จะไม่ใช่ ไม่ละ ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ ไม่ละวิจิกิจฉานุสัย ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ บุคคลนั้น ย่อมไม่ละวิจิกิจฉานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลนั้นจะไม่ใช่ไม่ละกาม- ราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ ไม่ละวิจิกิจฉานุสัย ที่ รูปธาตุ ที่อรูปธาตุ ที่อปริยาปันนธรรม บุคคลนั้น ย่อมไม่ละ วิจิกิจฉานุสัย ไม่ละกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย และ ทิฏฐานุสัย จากที่นั้น, บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอรหัตมรรค ไม่ละวิจิกิจฉานุสัยที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ ที่อรูปธาตุ บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอรหัตมรรคนั้น ย่อมไม่ละวิจิกิจฉานุสัย กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น แก่บุคคลผู้มี ความพร้อมเพรียงด้วยอรหัตมรรคนั้น จะไม่ใช่ไม่ละมานานุสัย จาก ที่นั้น บุคคลนั้นนั่นแหละ ไม่ละวิจิกิจฉานุสัยที่ทุกขเวทนา ที่ อปริยาปันนธรรม บุคคลนั้น ย่อมไม่ละวิจิกิจฉานุสัย ไม่ละกามราคา- นุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่นั้น, บุคคล ทั้งหลายที่เหลือ เว้นบุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยมรรค ๒ จำพวก และบุคคลที่ ๘ ย่อมไม่ละวิจิกิจฉานุสัย ไม่ละกามราคานุสัย ปฏิฆา- นุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย ในที่ทั้งปวง ฯลฯ จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูล จบ .
หมายเหตุ: เนื้อหาจัดระเบียบตามโครงสร้างแบบดั้งเดิม รักษาการอ้างอิงและลำดับตามต้นฉบับ