เล่มที่ 54
ส่วนที่ 99
หมวด: พระไตรปิฎก ฝ่าย: ลำดับ: 99 อ้างอิง: Book 54, Section 99 ประเภท: section
เนื้อหา
ทีนั้น คือหลังจากที่เห็นอย่างนั้น ข้าพเจ้าเบื่อหน่ายในกาย คือเบื่อ หน่ายแล้วในอัตภาพ เพราะประกอบด้วยวิปัสสนาปัญญา ข้าพเจ้าคลาย กำหนัด คือถึงความคลายกำหนัดในสันดานในภายในโดยพิเศษทีเดียว ข้าพเจ้า เป็นผู้ไม่ประมาท เพราะบรรลุที่สุดแห่งการปฏิบัติอัปปมาทธรรมตามที่เป็น จริง เป็นผู้ไม่เกาะเกี่ยวในสิ่งอะไร ๆ เพราะถอนสังโยชน์ขึ้นได้หมดแล้ว เป็นผู้สงบระงับและดับสนิทแล้วแล. [๔๔๓] ข้าพเจ้าไหว้ไฟ พระจันทร์ พระอาทิตย์ และเทวดา ไปสู่ท่าน้ำแล้วลงดำน้ำ ข้าพเจ้าสมาทาน วัตรเป็นอันมาก โกนศีรษะเสียครึ่งหนึ่ง นอนบน แผ่นดิน ไม่บริโภคภัตตาหารในราตรี แต่ยังยินดีการ ตกแต่งและการประดับ บำรุงกายนี้ด้วยการอาบน้ำ และขัดสี ถูกกามราคะครอบงำแล้ว ต่อมา ข้าพเจ้า ได้ศรัทธาในพระศาสนา บวชเป็นบรรพชิต เห็นกาย ตามความเป็นจริง จึงถอนกามราคะได้ ตัดภพความ อยากและความปรารถนาได้ทั้งหมด ไม่เกาะเกี่ยวด้วย กิเลสเครื่องประกอบทุกอย่าง บรรลุความสงบใจแล้ว. คาถาว่า อคฺคึ จนฺทญฺจ เป็นต้น เป็นคาถาของพระเถรีชื่อ นัน- ทุตตรา. แม้พระเถรีชื่อนันทุตตราองค์นี้ ก็ได้สร้างสมบุญบารมีไว้ในพระ- พุทธเจ้าองค์ก่อน ๆ สั่งสมกุศลอันเป็นอุปนิสัยแห่งพระนิพพานไว้ในภพนั้น ๆ ในพุทธุปปาทกาลนี้ เกิดในตระกูลพราหมณ์ ในกัมมาสธัมมนิคมแคว้นกุรุ เรียนวิชาพื้นฐานและศิลปศาสตร์บางอย่าง เข้าบวชเป็นนิครนถ์ ขวนขวาย ในการกล่าวโต้ตอบ ถือกิ่งหว้าเที่ยวไปในพื้นชมพูทวีป เหมือนพระภัททา- กุณฑลเกสาเถรี เข้าไปหาพระมหาโมคคัลลานเถระ ถามปัญหา ถึงความ ปราชัย ตั้งอยู่ในโอวาทของพระเถระ บวชในพระศาสนา บำเพ็ญสมณธรรม อยู่ไม่นานนักก็ได้บรรลุพระอรหัตพร้อมด้วยปฏิสัมภิทาทั้งหลาย พิจารณาการ ปฏิบัติของตน ได้กล่าวคาถา ๕ คาถาเหล่านี้เป็นอุทานว่า ข้าพเจ้าไหว้ไฟ พระจันทร์ พระอาทิตย์และ เทวดา ไปสู่ท่าน้ำแล้วลงดำน้ำ ข้าพเจ้าสมาทานวัตร เป็นอันมาก โกนศีรษะเสียครึ่งหนึ่ง นอนบนแผ่นดิน ไม่บริโภคภัตตาหารในราตรี แต่ยังยินดีการตกแต่ง และการประดับ บำรุงกายนี้ด้วยการอาบน้ำและขัดสี ถูกกามราคะครอบงำแล้ว ต่อมา ข้าพเจ้าได้ศรัทธา ในพระศาสนา บวชเป็นบรรพชิต เห็นกายตามความ เป็นจริง จึงถอนกามราคะได้ ตัดภพความอยากและ ความปรารถนาได้ทั้งหมด ไม่เกาะเกี่ยวด้วยกิเลส เครื่องประกอบทุกอย่าง บรรลุความสงบใจแล้ว.
หมายเหตุ: เนื้อหาจัดระเบียบตามโครงสร้างแบบดั้งเดิม รักษาการอ้างอิงและลำดับตามต้นฉบับ