เล่มที่ 90
กิเลสธรรม และกิเลสสัมปยุตต- ธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่เป็...
หมวดหมู่: พระอภิธรรมปิฎก ประเภทเนื้อหา: อภิธรรม ลำดับที่: 490
เนื้อหา
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ. กุสลติกกิเลสสังกิลิฏฐทุกะ จบ กุสลติกกิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกะ (๑. กุสลติกะ ๘๑. กิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกะ) กิเลสกิเลสสัมปยุตตบทปฏิจจวาระ อนุโลมนัย ๑. เหตุปัจจัย ๑. ธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลสสัมปยุตต- ธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลส- สัมปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย การนับจำนวนวาระในอนุโลม ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ. ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ. กิเลสสัมปยุตตโนกิเลสบทปฏิจจวาระ อนุโลมนัย ๑. เหตุปัจจัย ๑. ธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่กิเลส- ธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่- กิเลสธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย การนับจำนวนวาระในอนุโลม< /H2> ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ. ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ. กุสลติกกิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกะ จบ กุสลติกกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกะ (๑. กุสลติกะ ๘๒. กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกะ) กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกบทปฏิจจวาระ อนุโลมนัย ๑. เหตุปัจจัย ๑. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น กุศล อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ๒. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น อัพยากตะ อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ๓. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น กุศล และธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ๔. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น อัพยากตะ อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ๕. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น อัพยากตะ อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น และธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิด ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย การนับจำนวนวาระในอนุโลม ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
เนื้อหาถูกจัดระเบียบและประมวลผลเพื่อให้อ่านง่าย รักษาความหมายเดิมไว้ครบถ้วน